قال الزجاج : وهو اختيار النحويين ؛ لأن كل جمع يأتي بعد ألفه
حرفان لا ينصرف. ومن صرف الأول ؛ فلأنه آخر آية ، ومن ترك صرف الثاني ؛ فلأنه ليس
بآخر آية. ومن صرف الثاني أتبع اللفظ اللفظ ، فيقولون : هذا جحر ضبّ خرب ، وإنما
الخرب من نعت الجحر.
واختلفوا في
الوقف عليهما ، فمنهم من يقف بالألف ، ومنهم من يقف بغير ألف ، والحجة فيه : ما
أشرنا إليه في" سلاسل".
قرأ العشرة
وجمهور القرّاء : " قدّروها" بفتح القاف وتشديد الدال .
وقرأ ابن عباس
وأبو عبد الرحمن وأبو عمران والجحدري : بضم القاف وكسر الدال [وتشديدها].
وقرأ حميد
وعمرو بن دينار : " قدروها" بفتح القاف وتخفيف الدال .
وبها قرأت على
شيخنا أبي البقاء لعاصم من رواية أبان عنه ، وضمير الفاعل على قراءة الأكثرين :
للشاربين ، على معنى : قدّروها في أنفسهم ، فجاءت على ما قدّروا. وهذا معنى قول
الحسن .
وقيل :
للطائفين بها ، على معنى : قدروها على مقدار ريّهم ، لا يزيد عن ريّهم ولا ينقص
منه فتطلب الزيادة ، وهذا ألذّ الشراب. وهو معنى قول مجاهد
__________________
