قوله تعالى : (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) مفسّر في مواضع .
وبعض المفسرين
يقولون : هو منسوخ بآية السيف . وقد ذكرنا صواب القول في هذا وأمثاله.
(وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ) أي : من مشركي مكة (آثِماً) وهو عتبة بن ربيعة ، (أَوْ كَفُوراً) يريد : الوليد بن المغيرة. وكانا قالا له : ارجع عن هذا
الأمر ونحن نرضيك بكل ما تريد ، من مال ورئاسة وغيرهما.
وقيل : الصفتان
لأبي جهل.
فإن قيل : ما
الفائدة في" أو" ، وهلّا قال : آثما وكفورا ؛ ليكون نهيا عن طاعتهما
جميعا؟
قلت : هذه أو
التي للتخيير ، إذا قلت : اضرب زيدا أو عمرا ، فمعناه : اضرب أحدهما. فإذا قلت :
لا تضرب زيدا أو عمرا ، فمعناه : لا تضرب أحدهما. فالمعنى هاهنا : لا تطع أحدهما ،
فيكون منهيا عن طاعتهما معا بطريق الفحوى ، كقوله : (فَلا تَقُلْ لَهُما
أُفٍ) [الإسراء : ٢٣] ، بخلاف قوله : لا تطعهما ، فإنه يجوز من حيث اقتضاء الوضع
أن يطيع أحدهما ، وليس في فحوى الخطاب ما يقتضي المدلول الذي ذكرناه في قوله : لا
تطع أحدهما.
قوله تعالى : (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) أي : اذكره بالتعظيم والتنزيه (بُكْرَةً وَأَصِيلاً).
__________________
