فيهما. وقرأهما الباقون : بالإسكان . وهما لغتان ، والضم الأصل ، والإسكان للتخفيف ، وهما
مصدران في موضع المفعول لهما ، أي : للإعذار والإنذار. ويجوز أن يكونا منصوبين على
البدل من" ذكرا" ، وجواب القسم قوله تعالى : (إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ) والمعنى : إنما توعدون من البعث والجزاء لكائن.
قوله تعالى : (فَإِذَا النُّجُومُ) مبتدأ ، خبره : (طُمِسَتْ).
وقيل : "
النجوم" رفع بفعل مضمر دل عليه" طمست" ، والجملة في موضع الجر
ب" إذا" ، والعامل في إذا مضمر ، تقديره : فاذكر إذا النجوم طمست ، وإن
شئت كان التقدير : فإذا النجوم طمست بعثتم . وإعراب ما بعده من المواضع الثلاثة كإعرابه.
[ومعنى] قوله : " طمست" : محي نورها.
(وَإِذَا السَّماءُ
فُرِجَتْ) فتحت فكانت أبوابا.
(وَإِذَا الْجِبالُ
نُسِفَتْ) قلعت من أماكنها. وقد ذكرناه في طه .
(وَإِذَا الرُّسُلُ
أُقِّتَتْ) قرأ أبو عمرو : " وقّتت" بالواو ، ومثله أبو
جعفر غير أنه خفف القاف.
__________________
