وقرأ الأعرج :
" نتبعهم" بجزم العين ، عطفا على" نهلك".
وهذا تهديد
لكفار مكة.
قال ابن جرير : الأولون : قوم نوح وعاد وثمود ، والآخرون : قوم
إبراهيم ولوط ومدين.
(كَذلِكَ نَفْعَلُ
بِالْمُجْرِمِينَ) أي : مثل ذلك الفعل الشنيع نفعل بكل من أجرم.
قوله تعالى : (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ) وقرأت لقالون من رواية أحمد بن صالح عنه : "(نَخْلُقْكُمْ)" بإظهار القاف.
(مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) ضعيف. والمراد من ذلك : تذكيرهم بقدرته على ما يريد من
البعث وغيره.
(فَجَعَلْناهُ فِي
قَرارٍ مَكِينٍ) وهو الرحم. (إِلى قَدَرٍ
مَعْلُومٍ) وهو مدة الحمل.
(فَقَدَرْنا) وقرأ نافع والكسائي : " فقدّرنا" بتشديد
الدال .
قال أبو علي : قدّر وقدر لغتان. فمن قرأ : "(فَقَدَرْنا)" بالتخفيف ؛ فلقوله : (فَنِعْمَ الْقادِرُونَ)
، ف"(الْقادِرُونَ)" أشكل ب" قدرنا" ، ويجوز"(الْقادِرُونَ)" مع قدّر ، فيجيء باللغتين ، كما قال : (فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ) [الطارق : ١٧].
وقال غيره :
المخففة من القدرة والملك ، [والمشددة من التقدير] والقضاء.
__________________
