وقال بعضهم :
السماء ليس مما يوصل ، ولكن المعنى : أأنتم أشد خلقا أم السماء أشد خلقا.
ثم بيّن كيف
خلقها فقال : (بَناها).
ثم بيّن البناء
فقال : (رَفَعَ سَمْكَها).
قال الزمخشري : جعل مقدار ذهابها في سمت العلو مديدا رفيعا مسيرة
خمسمائة عام ، (فَسَوَّاها) فعدّلها مستوية ملساء ، ليس فيها تفاوت ولا فطور ، أو
فتمّمها بما علم أنها تتمّ به وأصلحها ، من قولك : سوّى فلان أمر فلان.
قوله تعالى : (وَأَغْطَشَ لَيْلَها) أي : أظلمه ، والغطش والغبش : الظّلمة ، ورجل أغطش :
أعمى.
(وَأَخْرَجَ ضُحاها) أبرز ضوء شمسها ، بدليل قوله : (وَالشَّمْسِ وَضُحاها) [الشمس : ١] أي : وضوؤها ، وأضيف الليل والشمس إلى
السماء ؛ لأنهما ينزلان منها وينشآن عنها.
(وَالْأَرْضَ بَعْدَ
ذلِكَ) أي : بعد خلق السماء (دَحاها).
قال ابن عباس
وغيره من المفسرين واللغويين : " دحاها" بمعنى : بسطها . والدّحو : البسط.
قال عبد الله
بن عمر وعكرمة وعطاء وجمهور المفسرين : خلق الأرض قبل
__________________
