وقال ابن قتيبة (١) : الغلب : الغلاظ الأعناق.

وقال الزجاج (٢) : هي المتكاثفة العظام.

(وَفاكِهَةً) ألوان الفاكهة مما يأكله الناس ، (وَأَبًّا) [ما](٣) تأكله الأنعام. وهذا قول عامة المفسرين واللغويين.

قال الزجاج (٤) : الأبّ : جميع الكلأ التي تعتلفه الماشية.

ويروى عن ابن عباس : أن الأبّ : الثمار الرّطبة (٥). والأول أصح.

وسمّي المرعى أبّا ؛ لأنه يؤبّ ، أي : يؤمّ وينتجع ، والأبّ والأمّ بمعنى ، وأنشدوا :

جذمنا [قيس ونجد](٦) دارنا

ولنا الأبّ به والمكرع (٧)

فإن قيل : كيف خفي على أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب (٨) رضي الله

__________________

(١) تفسير غريب القرآن (ص : ٥١٥).

(٢) معاني الزجاج (٥ / ٢٨٦).

(٣) زيادة من ب.

(٤) معاني الزجاج (٥ / ٢٨٦).

(٥) أخرجه الطبري (٣٠ / ٦١) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٤٠١). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٤٢١) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٦) في الأصل : وقيس نجد. والتصويب من ب ، ومصادر البيت.

(٧) انظر البيت في : اللسان ، وتاج العروس (مادة : أبب) ، والقرطبي (١٩ / ٢٢٢) ، والبحر (٨ / ٤١٨) ، والدر المصون (٦ / ٤٨٢) ، والكشاف (٤ / ٧٠٥) ، وروح المعاني (٣٠ / ٤٧).

(٨) حديث عمر ، أخرجه الحاكم (٢ / ٥٥٩ ح ٣٨٩٧) ، وسعيد بن منصور (١ / ١٨١ ح ٤٣) ، وابن أبي شيبة (٦ / ١٣٦ ح ٣٠١٠٥) ، والطبري (٣٠ / ٦٠ ـ ٦١) ، والبيهقي في الشعب (٢ / ٤٢٤ ح ٢٢٨١).