بالنظر إلى طعامه ، الذي هو سبب حياته ، ومادّة بقائه ، ليستدل بعجيب [تدبير] الله في إيجاده وإنباته على صحة البعث وكونه.
قرأ أهل الكوفة
: "(أَنَّا صَبَبْنَا)" بفتح الهمزة ، وكسرها الباقون .
فمن فتحها فعلى
البدل من الطعام. ومن كسرها فعلى الاستئناف.
والمعنى : أنا
صببنا الغيث صبّا.
(ثُمَّ شَقَقْنَا
الْأَرْضَ) بالنبات (شَقًّا).
(فَأَنْبَتْنا فِيها
حَبًّا) قال الزجاج : هو كل ما حصد ؛ كالحنطة والشعير ، وكل ما يتغذى به من
ذي حبّ.
(وَعِنَباً وَقَضْباً) يريد : الرّطبة التي تعلف بها البهائم ، وهو القتّ
أيضا.
قال ابن قتيبة : سمي بذلك ؛ لأنه يقضب مرة بعد مرة ، أي : يقطع. وكذلك
القصيل ؛ لأنه يقصل ، أي : يقطع.
(وَحَدائِقَ غُلْباً) قال الفراء : كل بستان يحاط عليه حائط فهو حديقة ، والغلب : ما غلظ
من النخل.
قال أبو عبيدة : يقال : شجرة غلباء ؛ إذا كانت غليظة.
__________________
