(يَوْمَ يَقُومُ
النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ)
، وما بينهما
اعتراض .
وما بعده مفسّر
فيما مضى إلى قوله : (كَلَّا) وهو ردع للمعتدي الأثيم عن قوله : (بَلْ رانَ).
وقرأ حفص :
"(بَلْ رانَ)" بإظهار اللام .
قال الزجاج : الإدغام أجود ؛ لقرب اللام من الراء ، ولغلبة الراء
على اللام. وإظهار اللام جائز ؛ لأن اللام من كلمة والراء من كلمة أخرى.
قال : و" ران" بمعنى غطّى على قلوبهم. يقال : ران
على قلبه الذّنب يرين رينا ؛ إذا غشي على قلبه . ويقال : غان على قلبه يغين غينا ، والغين : كالغيم
الرقيق ، والرّين : كالصدأ يغشى على القلب.
وقال غيره :
الغين يقال بالراء وبالغين ، ففي القرآن : "(كَلَّا بَلْ رانَ)".
وفي الحديث : «إنه
ليغانّ على قلبي» ، وكذلك الراية تقال بالراء والغين ، والرّميصاء تكتب [بالغين] وبالراء ؛ لأن الرّمص يكتب بهما.
__________________
