وقرأ جماعة ،
منهم : أبو العالية ، وأبو عمران ، وابن أبي عبلة : " خلقت" بفتح الخاء
واللام وسكون القاف وضم التاء . وكذلك" رفعت" و" نصبت" و"
سطحت".
قال أنس بن
مالك : صليت خلف علي بن أبي طالب عليهالسلام فقرأ : " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت" .
وكذلك : "
رفعت" و" نصبت" و" سطحت" يعني : على البناء للفاعل وتاء
الضمير. والتقدير : خلقتها ورفعتها ونصبتها وسطحتها ، فحذف المفعول.
قوله تعالى : (وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ) أي : رفعت بغير علاقة ولا دعامة.
(وَإِلَى الْجِبالِ
كَيْفَ نُصِبَتْ) نصبا رصينا متينا ، فهي شامخة راسخة ، لا تميد ولا
تحيد.
(وَإِلَى الْأَرْضِ
كَيْفَ سُطِحَتْ) سطحا وثيرا ، تتأتّى معه إثارتها لاستثمار الزرع
والأشجار ، وعمارتها للسكن والقرار.
قوله تعالى : (فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ) أي : عظ إنما أنت واعظ ، وهو كقوله : (إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ) [الشورى : ٤٨].
والمفسرون
يقولون : هي منسوخة بآية القتال .
__________________
