(لَسْتَ عَلَيْهِمْ
بِمُصَيْطِرٍ) أي : بمسلّط. وقد سبق تفسيره في الطور عند قوله : (أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) [الطور : ٣٧].
قوله تعالى : (إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) استثناء منقطع ، معناه : لكن من تولى وكفر بعد التذكرة
(فَيُعَذِّبُهُ اللهُ).
وقرأ ابن عباس
، وعمرو بن العاص ، وأنس ، وقتادة ، وسعيد بن جبير : " ألا" بفتح الهمزة
وتخفيف اللام ، على التنبيه .
والمعنى :
فيعذبه الله في الآخرة (الْعَذابَ
الْأَكْبَرَ)
، وهو عذاب جهنم
، بعد العذاب الأصغر ، وهو ما ابتلاهم به من الجوع والقتل والذل.
(إِنَّ إِلَيْنا
إِيابَهُمْ) رجوعهم ومصيرهم بعد الموت.
(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا
حِسابَهُمْ) يعني : جزاءهم.
وقرأ أبي بن
كعب ، وعائشة ، وأبو عبد الرحمن ، وأبو جعفر المدني : " إيّابهم" بتشديد
الياء .
قال الزمخشري : وجهه أن يكون" فيعالا" مصدر"
أيّب" فيعل من الإياب ، أو يكون أصله : " إوّابا" فعّالا من"
أوّب".
ثم قيل :
إيوابا ؛ كديوان في دوّان ، ثم فعل به ما فعل بأصل : سيّد.
__________________
