فإن قيل : ما
فائدة الاعتراض بقوله : (وَأَنْتَ حِلٌّ
بِهذَا الْبَلَدِ) على ما قاله المفسرون؟
قلت : فائدته
على القول الأول : ما أشرت إليه من البشارة بأنه سيفتح عليه هذا البلد العظيم ،
الذي وقع القسم به ، ويحكم فيه وعلى أهله بما يشاء.
وفائدته على
القول الآخر : ذمّ المشركين حيث استحلوا مثل محمد صلىاللهعليهوسلم في بلد من شأنه أن الله أقسم به ، والإعلام بأن مثله صلىاللهعليهوسلم في مثل هذا البلد الحرام ما خلا من مكابدة الشدائد ،
فيكون ذلك خارجا مخرج التقرير والتحقيق لما أقسم الله عليه من خلق الإنسان في كبد.
فإن قيل : هلّا
اكتفى بالكناية عن البلد فقال : " وأنت حلّ به"؟
قلت : كرره
تفخيما لشأنه ، كقول الشاعر :
|
لا أرى الموت
يسبق الموت شيء
|
|
نغّض الموت
ذا الغنى والفقيرا
|
قوله تعالى : (وَوالِدٍ وَما وَلَدَ) قال الحسن ومجاهد وقتادة : آدم وذريته .
وقال أبو عمران
الجوني : إبراهيم ومحمد صلّى الله عليهما .
__________________
