يدخل النار إلا كافر ، وليس كما ظنوا ، هذه نار مخصوصة موصوفة بعينها ، [ولأهل النار منازل]. فلو كان [كل] من لا يشرك بالله لا يعذب ، لم يكن في قوله : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ
يَشاءُ) [النساء : ٤٨] فائدة.
قال أبو عبيدة : والأشقى بمعنى : الشقي. وأنشد :
|
تمنى رجال ...
|
|
...............
|
وقد سبق.
(وَسَيُجَنَّبُهَا
الْأَتْقَى) أبو بكر الصديق رضي الله عنه . قال الواحدي : يعني : أبا بكر ، في قول الجميع.
ثم وصفه فقال :
(الَّذِي يُؤْتِي
مالَهُ يَتَزَكَّى) يطلب أن يكون عند الله [زاكيا] ، لا يطلب رياء ولا سمعة.
ولا محل لقوله
: " يتزكى" من الإعراب إن جعلته بدلا من" يؤتي" ؛ لأنه داخل
في حكم الصلة . وإن جعلته حالا فمحله : النصب .
__________________
