أن يكون المفعول محذوفا ، فتقديره : خلق كل شيء.

ثم خصّص جنس الإنسان بالذكر ؛ لشرفه ، وكونه المخاطب بالتكاليف فقال : (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ).

وقوله : (مِنْ عَلَقٍ) على جمع علقة ، تدل على إرادة جنس الإنسان.

قوله تعالى : (اقْرَأْ) [تكرير](١) توكيد. ثم استأنف فقال : (وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ) أي : الذي لا نظير له في كرمه.

وفي قوله : (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) عقيب قوله : (الْأَكْرَمُ) تنبيه على أن إفادة العلم كرم محض ، وتنبيه على فضل علم الكتابة ؛ لما فيه من المنافع التي لا يحيط بها علما سوى الله عزوجل ، وبه انتظام علم الدنيا والآخرة. وقد ذكرت في سورة" نون" طرفا من فضائل القلم.

ومن بديع ما سمعت فيه ما أنشدنيه صاحبنا أبو نصر بن عثمان بن خليفة الموصلي الحنبلي لنفسه :

__________________

(١) في الأصل : تكير. والتصويب من ب.

(٢) في الأصل : فخرا. والمثبت من ب.