واختلفوا في صفتها ولونها ؛ فقال ابن عباس : كان لهم خراطيم كخراطيم الطير ، وأكفّ كأكفّ الكلاب (١).

وقد ذكرنا عن ابن إسحاق : أنها كانت أمثال الخطاطيف (٢).

وقال سعيد بن جبير : كانت خضراء (٣).

وقال قتادة : بيضاء (٤).

وقال [عبيد](٥) بن عمير : سوداء (٦).

وغير ممتنع أن تكون مختلفة الألوان ، فلا منافاة بين الأقوال.

واختلفوا في صفة الحجارة ؛ فقال ابن إسحاق كما حكيناه في سياق القصة.

وقال عبيد بن عمير : بل كان الحجر كرأس الرجل (٧).

وقد سبق ذكر السّجّيل في هود ، والعصف في الرحمن (٨).

والمعنى : فجعلهم كزرع وتبن قد أكلته الدواب ، ثم راثته ، قد نسّ وتفرقت

__________________

(١) أخرجه الطبري (٣٠ / ٢٩٧) ، وابن أبي شيبة (٧ / ٣٢٦ ح ٣٦٥٣٦). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٦٣٠) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل.

(٢) سبق قبل قليل. وانظر : زاد المسير (٩ / ٢٣٤).

(٣) أخرجه الطبري (٣٠ / ٢٩٨). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ٢٣٤).

(٤) ذكره الطبري (٣٠ / ٢٩٧) بلا نسبة ، وابن الجوزي في زاد المسير ، الموضع السابق.

(٥) في الأصل : عبد الله. والتصويب من ب. وانظر : زاد المسير ، الموضع السابق.

(٦) ذكره الطبري (٣٠ / ٢٩٧) بلا نسبة ، وابن الجوزي في زاد المسير ، الموضع السابق.

(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ٢٣٤).

(٨) السجيل في سورة هود ، الآية رقم : ٨٢ ، والعصف في سورة الرحمن ، الآية رقم : ١٢.