آدم ، فإذا ذكر الله خنس ، وإذا غفل وسوس» .
والخنوس :
التأخر في خفية.
قوله تعالى : (الَّذِي يُوَسْوِسُ) جائز أن يكون في محل الجر صفة ل" الوسواس".
وجائز أن يكون في محل النصب والرفع على الذم .
وفي توجيه
الآية أقوال :
أحدها :
أن" من" يتعلق ب" يوسوس" ، ومعناه : ابتداء الغاية ، على معنى
: يوسوس في صدور الناس من جهة الجن ومن جهة الناس.
قال قتادة : إن
من الجن شياطين ، وإن من الإنس شياطين ، فنعوذ بالله من شياطين الإنس والجن .
وقال ابن جريج
: وسواس الإنس : وسوسة النّفس .
القول الثاني :
أن قوله : (مِنَ الْجِنَّةِ
وَالنَّاسِ) بيان ل"(النَّاسِ)" ، فإن الجن يسمون ناسا كما يسمون نفرا ورجالا في
قوله : (اسْتَمَعَ نَفَرٌ
مِنَ الْجِنِ) [الجن : ١] ، وقوله : (يَعُوذُونَ بِرِجالٍ
مِنَ الْجِنِ) [الجن : ٦]. قاله الفراء .
الثالث : أن
قوله : "(مِنَ الْجِنَّةِ)" بيان ل"(الْوَسْواسِ)" ، أي : الوسواس الذي هو
__________________
