من الجنّة. وقوله : " والناس" معطوف على"(الْوَسْواسِ)". المعنى : من شر الوسواس ومن شر الناس. وهذا
اختيار الزجاج.
قال : وهذا المعنى عليه أمر الدعاء ، أنه يستعاذ من شر الجن
والإنس ، ودليل ذلك : (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) [الفلق : ٢].
الرابع : أن
الكلام تم عند قوله : " الخناس" ، وما بعده استئناف مضمونه البيان ، بأن
الموسوس من هذين النوعين ؛ الجن والإنس ، وتقريره ما ذكرناه في القول الثاني.
وبالإسناد
السالف قال أبو بكر السني : حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد بن العاص ، حدثنا هشام بن
عمار ، حدثنا صدقة بن خالد ، حدثنا ابن جابر ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عقبة
بن عامر الجهني قال : «بينما أنا أقود برسول الله صلىاللهعليهوسلم إذ قال لي : يا عقبة! ألا أعلمك من خير سورتين قرأ بهما
الناس؟ قلت : بلى يا رسول الله ، فقرأ عليّ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ) ، قال : فلما أقيمت الصلاة ـ صلاة الصبح ـ قرأ بهما
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ثم مرّ بي فقال : كيف رأيت [يا عقبة]؟ اقرأ بهما كلما نمت وقمت .
وبه قال أبو
بكر : أخبرنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا المفضل بن فضالة ، عن
عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها «أن
__________________
