خاصرته فجزوا رأس كعب وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ بجرح فى رأسه أصابه بعض اسيافنا ـ فخرجنا نشتد نخاف من يهود الارصاد وقد ابطا علينا صاحبنا الحارث بن أوس لجرح فى رأسه ونزفه الدم فناداهم اقرءوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منى السلام فعطفوا عليه فاحتملوه حتى أتوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلما بلغوا بقيع الغرقد اخر الليل كبروا وقد قام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلى ـ فلما سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم تكبيرهم بالبقيع كبر وعرف ان قد قتلوه ـ ثم أتوه يعدون حتى وجدوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم واقفا على باب المسجد ـ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم افلحت الوجوه ـ قالوا ووجهك يا رسول الله ورموا برأسه بين يديه فحمد الله تعالى على قتله ـ ثم أتوا بصاحبهم الحارث فتفل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على جرحه فلم يؤذه ـ فرجعوا الى منازلهم ـ فلما أصبح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود على شغينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهم فقتله ـ وكان خويصة بن مسعود إذ ذاك لم يسلم وكان أسن من محيصة ـ فلما قتله جعل خويصة يضربه ويقول اى عدو الله قتلته اما والله لربّ شحم فى بطنك من ماله ـ قال محيصة والله لو أمرني بقتلك من أمرني بقتله لضربت عنقك ـ قال لو أمرك محمد بقتلى لقتلتنى قال نعم قال والله ان دينا بلغ بك هذا العجب فاسلم خويصة ـ فخافت اليهود فلم يطلع عظيم من عظمائهم ـ ولم ينطقوا وخافوا ان يبيتوا كما بيّت ابن الأشرف ـ وعند ابن سعد فاصبحت اليهود مذعورين فجاءوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا قتل سيدنا عيلة فذكرهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم صنيعه وما كان يحض عليه ويحرض فى قتاله ويؤذيه ثم دعاهم ان يكتبوا بينهم وبينه صلحا فكان ذلك الكتاب مع على رضى الله عنه (مسئلة) احتج الشافعي بهذه القصة على جواز قتل من سبّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الكفار او انتفصه او أذاه سواء كان بعهد او بغير عهد ـ وقال ابو حنيفة لا يقتل المعاهد بسبّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لان سبّه كفر والكفر لا ينافى العهد وعند ابى حنيفة انما قتل ابن الأشرف لانه نقض العهد وذهب الى مكة لتحريض المشركين على قتال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكان عاهده ان لا يعين عليه أحدا وقد اعانهم (مسئلة) لا يجوز ان يقال