على مشاق التكليف (وَتَتَّقُوا) موالاتهم وغيرها مما حرم الله عليكم (لا يَضُرُّكُمْ) قرا اهل الكوفة والشام بضم الضاد والراء من الضرر مجزوم فى جواب الشرط وضمة الراء للاتباع كضمة مد واهل الحرمين والبصرة بكسر الضاد وسكون الراء للجزم من ضار يضير الأجوف (كَيْدُهُمْ) يعنى قصد الكفار اضراركم على سبيل الإخفاء (شَيْئاً) من الضر يعنى لا يضركم كيدهم بفضل الله وحفظه الموعود للصابرين والمتقين ولان المجد فى الأمر المتدرب بالاتقاء والصبر يكون قليل الانفعال جريّا على الخصم ولان المؤمن يرجو فى المصيبة ثوابها الموعود فيفرح بها أشد مما يفرح فى النعمة والعاشق بعلمه ان ما أصابه انما هو من محبوبه يلتذّ بالمصيبة اكثر مما يلتذّ بالنعمة لان مراد المحبوب ألذّ عنده من مراد نفسه عن ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سالت فاسئل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشىء لم ينفعوك الا بشىء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا ان يضروك بشىء لم يضروك الا بشىء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجف الصحف ـ رواه احمد والترمذي وقال حسن صحيح وعن ابى ذر قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم انى لا علم اية لو أخذ الناس بها لكفتهم (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) رواه احمد وابن ماجة والدارمي وعن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال ربكم عزوجل لو ان عبيدى أطاعوني لاسقيت عليهم المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد ـ رواه احمد وعن صهيب قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره له كله خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان أصابته سراء شكر فكان خيرا له وان أصابته ضراء صبر فكان خيرا له رواه مسلم (إِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ) اى الكفار من اضرارهم بالمؤمنين (مُحِيطٌ) (١٣) بعلمه فيجازيهم عليه ويحفظكم عن اضرارهم ان شاء ويجازيكم على الضراء ان أراد بكم. (وَ) اذكر (إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ) تنزلهم وتسوّى وهى لهم (مَقاعِدَ) مواطن ومواقف من الميمنة والقلب والساقة (لِلْقِتالِ) متعلق