بيان : أي ينبغي أن يكون مقصودكم الفهم للعمل لا محض الرواية ، ففيه شيئان : الأوّل فهمه وعدم الاقتصار على لفظه ، والثاني العمل به .

٢٢ ـ كش : عليّ بن محمّد بن قتيبة ، عن جعفر بن أحمد ، عن محمّد بن الخالد ـ أظنّه البرقيّ ـ عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن القاسم بن عوف (١) قال : كنت أتردّد بين عليّ بن الحسين وبين محمّد بن الحنفيّة ، وكنت آتي هذا مرَّة وهذا مرَّة ، قال : ولقيت عليّ بن الحسين عليهما‌السلام قال : فقال لي : يا هذا إيّاك أن تأتي أهل العراق فتخبرهم أنّا استودعناك علماً فإنّا والله ما فعلنا ذلك ، وإيّاك أن تترائس بنا فيضعك الله ، وإيّاك أن تستأكل بنا فيزيدك الله فقراً ، واعلم أنّك إن تكون ذنَباً في الخير خير لك من أن تكون رأساً في الشرّ ، واعلم أنّه من يحدّث عنّا بحديث سألناه يوماً ، فإن حدّث صدقاً كتبه الله صدّيقاً ، وإن حدّث كذباً كتبه الله كذّاباً ، وإيّاك أن تشدّ راحلةً ترحلها تأتي ههنا تطلب العلم حتّى يمضي لكم بعد موتي سبع حجج ، ثمّ يبعث الله لكم غلاماً من ولد فاطمة عليهما‌السلام تنبت الحكمة في صدره كما ينبت الطلّ (٢) الزرع . قال : فلمّا مضى عليّ بن الحسين عليهما‌السلام حسبنا الأيّام والجمع والشهور والسنين فما زادت يوماً ولا نقصت حتّى تكلّم محمّد ابن عليّ بن الحسين ـ صلوات الله عليهم ـ باقر العلم .

٢٣ ـ سر : السيّاريّ (٣) ، عن بعض أصحابنا يرفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا

________________________

(١) بفتح العين المهملة وسكون الواو ، هو القاسم بن عوف الشيباني ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد عليه السلام ، وقال : كان يختلف بين علي بن الحسين عليهما السلام ومحمد بن الحنفية .

(٢) الطل : المطر الضعيف . الندى .

(٣) بفتح السين المهملة وتشديد الياء . عنونه النجاشي في ص ٥٨ من رجاله قال : أحمد بن محمد ابن سيار أبو عبد الله الكاتب بصري ، كان من كتاب آل طاهر في زمن أبي محمد عليه السلام ، ويعرف بالسياري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ـ ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد الله ـ مجفو الرواية ، كثير المراسيل ، له كتب وقع إلينا ، منها : كتاب ثواب القرآن ، كتاب الطب ، كتاب القراءة ، كتاب النوادر ، كتاب الغارات ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، وأخبرنا أبو عبد الله القزويني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه قال : حدثنا السياري إلا ما كان خالياً من غلو و تخليط . انتهى كلامه . وقال الغضائري فيما حكى عنه : ضعيف متهالك ، غال منحرف ، استثنى من *