٥ ـ سن : إسماعيل الميثميّ ، عن محمّد بن حكيم ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : أتاهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بما يستغنون به في عهده وما يكتفون به من بعده : كتاب الله وسنّة نبيّه .

٦ ـ سن : أبي ، عن حمّاد ، عن حريز وربعيّ ، عن الفضيل قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام إنّ للدين حدّاً كحدود بيتي هذا ، وأومأ بيده إلى جدار فيه .

٧ ـ سن : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : ما من شيء إلّا وله حدٌّ كحدود داري هذه ، فما كان في الطريق فهو من الطريق ، وما كان في الدار فهو من الدار .

٨ ـ سن : الوشّاء ، عن أبان الأحمر ، عن سليم بن أبي حسّان العجليّ ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ما خلق الله حلالاً ولا حراماً إلّا وله حدٌّ كحدود داري هذه ، ما كان منها من الطريق فهو من الطريق ، وما كان من الدار فهو من الدار ، حتّى أرش الخدش فما سواه ، والجلدة ونصف الجلدة .

٩ ـ سن : أبي عن يونس ، عن حفص بن قرط (١) قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : كان عليٌّ عليه‌السلام يعلم الخير الحلال والحرام ويعلم القرآن ، ولكلّ شيء منهما حدٌّ .

بيان : في بعض النسخ « الخير » بالياء المنقّطة بنقطتين ، أي جميع الخيرات من الحلال والحرام ، وفي بعضها بالباء الموحّدة أي أخبار الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله في الحلال والحرام .

١٠ ـ سن : ابن بزيع ، عن أبي إسماعيل السرّاج (٢) ، عن خيثمة (٣) بن عبد الرحمن الجعفيّ ، عن أبي لبيد البحرانيّ ، (٤) عن أبي جعفر عليه‌السلام أنّه أتاه رجل بمكّة فقال له : يا

________________________

(١) بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة . أورد الشيخ في رجاله في اصحاب الصادق عليه السلام رجلين مسميين بحفص بن قرط : أحدهما حفص بن قرط الاعور كوفي عربى جمّال ، والاخر حفص بن قرط النخعي الكوفي ، ولم يزد في ترجمتها على كونهما من أصحاب الصادق عليه السلام ، وحكى عن جامع الرواة أن النخعي الكوفي يروى عنه ابن أبي عمير ويونس بن عبد الرحمن ، وابن سنان ، وإسحاق بن عمار .

(٢) صرح جماعة بأن اسمه عبد الله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري وخالف بعض ، ولعله يأتي الكلام فيه بعد إن شاء الله .

(٣) بضم الخاء وسكون الياء وفتح الثاء .

(٤) في المحاسن المطبوع ( ص ٢٧٤ ) أبو الوليد النجراني ولكنه مصحف ، والصحيح أبو لبيد كما في ( ص ٢٧٠ ) من المحاسن ووصفه هنا بالمراء الهجرين وأورد هنا روايته التي وردت في تفسير « المص » والرجل مجهول اسمه وحاله ، لم يذكره الرجاليون في كتبهم نعم أورد الشيخ في رجاله أبا لبيد الهجري من أصحاب الباقر عليه السلام ولعله متحد مع هذا ولكن هذا أيضا مجهول مثله .