قتلت وقطعت « وإذا
الصحف نشرت » قال : صحف الاعمال « وإذا السماء كشطت » قال : ابطلت.
وحدثنا سعيد بن محمد ، عن بكر بن سهل ، عن
عبدالغني بن سعيد ، عن موسى بن
عبدالرحمن ، عن ابن جريح ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله
تعالى : « وإذا
الجحيم
سعرت » يريد اوقدت للكافرين ، والجحيم : النار
الاعلى من جهنم ، والجحيم في
كلام العرب : ما عظم من النار ، كقوله عزوجل : « ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
» يريد النار العظيمة « وإذا الجنة ازلفت » يريد قربت لاولياء الله من المتقين.
« ص ٧١٣ ـ ٧١٤ »
٣٠ ـ فس
: « وإذا البحار سجرت » قال : تتحول نيرانا « وإذا القبور بعثرت » قال : تنشق فيخرج الناس منها. « ص ٧١٥ »
بيان
: في نسخ التفسير هنا « سجرت »
وفي القرآن : « فجرت » ولعله تصحيف
النساخ ، فيكون التفسير مبنيا على أن فجرت بمعنى ذهب ماؤها ، ويكون بيانا
لحاصل المعنى ، ويحتمل أن يكون قراءة أهل البيت عليهمالسلام
هنا أيضا « سجرت ».
٣١ ـ فس
: سعيد بن محمد ، عن بكر بن سهل ، عن عبدالغني بن سعيد ، عن موسى
ابن عبدالرحمن ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : « والامر
يومئذ لله » يريد الملك والقدرة والسلطان والعزة والجبروت والجمال والبهاء
والالهية
لا شريك له. « ص ٧١٥ »
٣٢ ـ فس
: « إذا السماء انشقت » قال : يوم القيامة « وأذنت لربها وحقت » أي أطاعت ربها وحق لها أن تطيع ربها « وإذا الارض مدت وألقت ما فيها وتخلت » قال : تمد الارض وتنشق فيخرج الناس منها « وتخلت » أي تخلت من الناس. « ص ٧١٨ »
٣٣ ـ فس
: « والسماء والطارق » قال الطارق : النجم الثاقب وهو نجم العذاب
ونجم القيامة وهو زحل في أعلى المنازل « إن كل نفس لما عليها حافظ » قال : الملائكة. « ص ٧٢٠ »
____________________
