وحكى في المعتبر قولا بجعل باطنهما إلى الأرض (١).

ويفرق الإبهام عن الأصابع ، قاله ابن إدريس (٢).

ويستحب نظره الى بطونهما ، ذكره الجماعة (٣).

ويجوز ترك الرفع للتقية ، لرواية علي بن محمد انّه كتب الى الفقيه يسأله عن القنوت ، فكتب : « إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين ، وقل ثلاث مرات : بسم الله الرحمن الرحيم » (٤).

ويمسح وجهه بيديه ، ويمرهما على لحيته وصدره ، قاله الجعفي ، وهو مذهب بعض العامة (٥).

ط : أفضل ما يقال فيه كلمات الفرج ، قال ابن إدريس : وروي انها أفضله (٦) ، وقد ذكرها الأصحاب (٧) ، وفي المبسوط والمصباح : هي أفضل (٨).

وروى سعد بن أبي خلف عن الصادق عليه‌السلام ، قال : « يجزئك في القنوت : اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة ، انك على كل شي‌ء قدير » (٩).

وفي النهاية : أدناه : رب اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، انك أنت الأعز الأكرم (١٠).

__________________

(١) المعتبر ٢ : ٢٤٧.

(٢) السرائر : ٤٧.

(٣) راجع : السرائر : ٤٧ ، المعتبر ٢ : ٢٤٦ ، تذكرة الفقهاء ١ : ١٢٨.

(٤) التهذيب ٢ : ٣١٥ ح ١٢٨٦.

(٥) المجموع ٣ : ٥٠١ ، مغني المحتاج ١ : ١٦٧.

(٦) السرائر : ٤٨.

(٧) راجع : المقنعة : ١٦ ، الكافي في الفقه : ١٢٣ ، تذكرة الفقهاء ١ : ١٢٨.

(٨) المبسوط ١ : ١١٣ ، مصباح المتهجد : ٣٥.

(٩) الكافي ٣ : ٣٤٠ ح ١٢ ، التهذيب ٢ : ٨٧ ح ٣٢٢.

(١٠) النهاية : ٧٢.