أحدها : قول ابن البراج : انّ العورة من السرة إلى الركبة (١).

والثاني : قول أبي الصلاح : إنّها من السرة الى نصف الساق (٢).

والثالث : قول ابن الجنيد : انّ الرجل والمرأة سواء في ان العورة هي القبل والدبر (٣).

لرواية أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أسفل السرة ، وفوق الركبة ، من العورة » (٤).

وروي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انه قال : « الركبة من العورة » (٥).

وروى ابن بكير منا : « لا بأس بالمرأة المسلمة الحرة مكشوفة الرأس » (٦).

والجواب : يحمل الخبران الأول على الندب توفيقا ، والخبر الآخر ضعيف السند ، مخالف للمشهور ولما هو أصحّ (٧) سندا ، وتأوّله الشيخ بالحمل على الضرورة أو الصغيرة (٨).

الرابعة : يجوز للأمة أن تصلّي مكشوفة الرأس ، وكذا الصبية ، بإجماع العلماء الا الحسن البصري (٩). وهو محجوج بسبق الإجماع وتأخّره.

وروى محمد بن مسلم عن الباقر عليه‌السلام : « ليس على الأمة قناع » (١٠).

__________________

(١) المهذب ١ : ٨٣.

(٢) الكافي في الفقه : ١٣٩.

(٣) مختلف الشيعة : ٨٣.

(٤) سنن الدار قطني ١ : ٢٣١ ، السنن الكبرى ٢ : ٢٢٩.

(٥) سنن الدار قطني ١ : ٢٣١.

(٦) التهذيب ٢ : ٢١٨ ح ٨٥٧ ، الاستبصار ١ : ٣٨٩ ح ١٤٨١.

(٧) في س : أوضح.

(٨) راجع الهامش ٦.

(٩) المجموع ٣ : ١٦٩ ، المغني ١ : ٦٧٤.

(١٠) الكافي ٣ : ٣٩٤ ح ٢ ، التهذيب ٢ : ٢١٧ ح ٨٥٥.