ويدل على ركنيته عدم تحقّق اسم الصلاة بدونه ، إذ هي مجموع ركعات ولا يتقوّم المجموع إلا باجزائه ، ولرواية زرارة عن الباقر عليه‌السلام : « لا تعاد الصلاة الا من خمسة : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود » (١). ورواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « إذا أيقن انه ترك ركعة من الصلاة ، وقد سجد سجدتين وترك الركوع ، استأنف الصلاة » (٢). ورواية رفاعة عنه عليه‌السلام في الرجل ينسى الركوع حتى يسجد ويقوم ، قال : « يستقبل » (٣). الى غير ذلك من الأخبار.

وهو ركن في جميع الركعات ، ويجب في كل ركعة مرة ، وفي صلاة الآيات في كل ركعة خمس كل واحد منها ركن.

وقال في المبسوط : هو ركن في الأوليين من كل صلاة ، وفي الثالثة من المغرب ، واما في الأخيرتين من الرباعيات فلا تبطل الصلاة بتركه سهوا ، بل يحذف السجدتين أو إحداهما ويعود اليه (٤).

وفي التهذيب أورد رواية محمد بن مسلم عن الباقر عليه‌السلام : فيمن تيقن ترك الركوع حتى سجد « يلقي السجدتين ويبني ، وان تيقن بعد الفراغ صلّى ركعة وسجدتين ولا شي‌ء عليه ». ورواية العيص عن الصادق عليه‌السلام فيمن نسي ركعة من صلاته حتى فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع ، قال : « يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو » ثم حملهما على الأخيرتين (٥). وفيهما دلالة على قضاء الركوع بعد الصلاة ، وهو غريب ، وسيأتي ان شاء الله تعالى تمام المسألة.

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٢٥ ح ٩٩١ ، التهذيب ٢ : ١٥٢ ح ٥٩٧.

(٢) التهذيب ٢ : ١٤٨ ح ٥٨٠ ، ١٤٩ ح ٥٨٧ ، الاستبصار ١ : ٣٥٥ ح ١٣٤٣ ، ٣٥٦ ح ١٣٤٩.

(٣) الكافي ٣ : ٣٤٨ ح ٢ ، التهذيب ٢ : ١٤٨ ح ٥٨١ ، ٥٨٢ ، الاستبصار ١ : ٣٥٥ ح ٣١٤٤ ، ٣١٤٥.

(٤) المبسوط ١ : ١٠٩.

(٥) التهذيب ٢ : ١٤٩ ، والحديثين فيه برقم ٥٨٥ ، ٥٨٦.