لعدم الشاهد له ، ولأن القاسم يومئذ لم يدرك الحلم كما نص عليه أهل المقاتل .

كما لا يفوتنا ما اختصها به أبوها الشهيد بمزيد العناية وعطف عليها عطفاً ينم عن منزلتها الكبرى عنده ، وأنه على شرف النسبة قد تحلت بنفسية فاضلة وازدانت بخيم كريم وفضيلة رابية ، ومن ذلك قوله (ع) مسلياً لها لما رآها منحازة عن النساء تبكي ساعة الوداع يوم الطف ووصفها بخيرة النساء فقال :

سيطول بعدي يا سكينة فاعلمي		منك البكاء إذا الحمام دهاني
لا تحرقي قلبي بدمعك حسرة		ما دام مني الروح في جثماني
فإذا قتلت فأنت أولى بالذي		تأتينه يا خيرة النسوان

والجمع يقتضي عموم التفضيل على من سواها إلا من أخرجها الدليل كالصديقة والعقيلة وأضرابهما .

ثم إنه (ع) حملها الوصية إلى شيعته بالبكاء عليه ، وذكر عطشه عند شربهم الماء .

قالت : لما مر القوم بالنسوة على القتلى رميت بنفسي على جسد أبي اعتنقته فسمعت صوتاً يخرج من منحره المقدس (١) :

شيعتي ما إن شربتم		عذب ماء فاذكروني
أو سمعتم بغريب		أو شهيد  فاندبوني

قد يستغرب القارئ هذا الكلام من جسد فارقته الحياة كما

____________________

(١) المصباح ص ٣٧٦ طبع الهند للشيخ إبراهيم الكفعمي من علماء القرن التاسع .