المؤلف :آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي

الصفحات :557

تحمیل

البيان في تفسير القرآن

19/557

ستكون فتن ، قلت : وما المخرج منها؟ قال : كتاب الله ، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، فهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ، ولا تلتبس به الالسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه. وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا : إنا سمعنا قرآنا عجبا ، هو الذي من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به اجر ، ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم ، خذها اليك يا أعور » (١).

وفي الحديث مغاز جليلة يحسن أن نتعرض لبيان أهمها. يقول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فيه نبأ ما كان قبلكم. وخبر ما بعدكم والذي يحتمل في هذه الجملة وجوه :

الاول : أن تكون إشارة إلى اخبار النشأة الاخرى من عالمي البرزخ والحساب والجزاء على الاعمال. ولعل هذا الاحتمال هو الاقرب ، ويدل على ذلك قول أمير المؤمنين عليه‌السلام في خطبته : فيه نبأ من كان قبلكم والحكم فيما بينكم وخبر معادكم (٢).

الثاني : أن تكون إشارة إلى المغيبات التي أنبأ عنها القرآن ، مما يقع في الاجيال المقبلة.

__________________

١ ـ هكذا في سنن الدارمي ج ٢ ص ٤٣٥ ، كتاب فضائل القرآن ومع اختلاف يسير في ألفاظه في صحيح الترمذي ج ١١ ص ٣٠ أبواب فضائل القرآن. وفي بحار الانوار ج ٩ ص ٧ عن تفسير العياشي.

٢ ـ بحار الانوار ج ١٩ ص ٦.

١٩

قائمة الکتاب

مقدمة الطبعة الاولى

فضل القرآن

حديث الرسول في فضل القرآن

إعجاز القرآن

أوهام حول إعجاز القرآن

حول سائر المعجزات

أضواء على القرآن

نظرة في القراءات

هل نزل القرآن على سبعة أحرف

صيانة القرآن من التحريف

فكرة عن جمع القرآن

حجية ظواهر القرآن

النسخ في القرآن

البداء في التكوين

أصول التفسير

حدوث القرآن وقدمه

تفسير فاتحة الكتاب