منهما : الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ولما رواها في الجزء ٤ ، باب حكم المسافر والمريض في الصيام ، الحديث ٦٤١ ، وفيها الحسن بن علي بن فضال ، عن العباس بن عامر.

ورواها في الاستبصار : الجزء ١ ، باب المتصيد يجب عليه التمام ، الحديث ٨٤٢ ، إلا أن فيه : محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر ، وجملة (عن الحسن بن علي بن محبوب) في الاستبصار زائدة.

وروى أيضا بسنده ، عن حميد بن زياد ، عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله.

التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث ٩٤٦.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الجنائز ٣ ، باب تلقين المرأة ٢٠ ، الحديث ١ ، إلا أن فيه : الحسن بن محمد الكندي ، بدل محمد بن الحسن بن محمد الكندي ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، لكثرة رواية حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن غير واحد ، عن أبان ، وعدم وجود لمحمد بن الحسن بن محمد الكندي.

روى الكليني بسنده ، عن حميد بن زياد ، عن الحسين بن محمد ، عن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الله بن محمد.

الكافي : الجزء ٥ ، كتاب الجهاد ١ ، باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ٢٨ ، الحديث ٩.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وفي المرآة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : الحسن بن محمد بن سماعة ، بدل الحسين بن محمد عن سماعة ، وهو الصحيح الموافق للتهذيب : الجزء ٦ ، باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الحديث ٣٥٥.

والوافي والوسائل أيضا لكثرة رواية الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، وعدم وجود للحسين بن محمد ، الراوي عن سماعة وعدم رواية سماعة عن غير واحد ، عن أبان في مورد آخر.