لهن تسمية إذا اجتمعن مع الاخ أو الاخوة ، فوردت هذه الاخبار موافقة لمذاهب بعض العامة ، كذلك قد بينا ان الجد يقاسم الاخوة بالغا ما بلغوا وليس يقف ذلك على عدد منهم محصور بل هو كواحد منهم قلوا أو كثروا ، وانما وردت هذه الاخبار موافقة لبعض العامة فكانت محمولة على التقية.

فاما الاخوة من قبل الام فان لهم نصيبهم المسمى مع الجد كما ان لهم ذلك مع الاخ من الاب ، يدل على ذلك :

(١٠٩٦) ١٧ ـ ما رواه أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال : المال له قلت : فان كان مع الاخ للام جد؟ قال : يعطى الاخ للام السدس ويعطى الجد الباقي ، قلت : فان كان الاخ لاب وجد؟ قال : بينهما سواء.

(١٠٩٧) ١٨ ـ عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكنانى قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل مات وترك اخوة من الام مع الجد قال : الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد.

(١٠٩٨) ١٩ ـ عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن مسمع ابى سيار قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال : الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء.

(١٠٩٩) ٢٠ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابى بصير قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام :

___________________

ـ ١٠٩٦ ـ ١٠٩٧ ـ الاستبصار ج ٤ ص ١٥٩ الكافي ج ٢ ص ٢٦٧ الفقيه ج ٤ ص ٢٠٦

ـ ١٠٩٨ ـ ١٠٩٩ ـ الاستبصار ج ٤ ص ١٥٩ الكافي ج ٢ ص ٢٦٧