يباشروه ويحاجهم
ويحاجوة ثبت أن له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم على مصالحهم
ومنافعهم ومابه بقاؤهم وفي تركه فناؤهم ، فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم
في خلقه ، وثبت عند ذلك أن له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه ، حكماء
مؤدبين بالحكمة ، مبعوثين
عنه ، مشاركين للناس في أحوالهم على مشاركتهم لهم
في الخلق والتركيب ، مؤدين من عندالحكيم العليم بالحكمة والدلائل والبراهين
والشواهد : من إحياء الموتى ، وإبراء الاكمه والابرص ، فلا تخلوالارض من حجة
يكون معه علم يدل على صدق مقال الرسول ووجوب عدالته.
ثم قال عليهالسلام
بعد ذلك : نحن نزعم أن الارض لاتخلومن حجة ، ولاتكون
الحجة إلا من عقب الانبياء ، ما بعث الله نبيا قط من غيرنسل الانبياء ، وذلك أن
الله تعالى شرع لبني آدم طريقا منيرا ، وأخرج من آدم نسلا طاهرا طيباء ، أخرج منه
الانبياء والرسل ، هم صفوة الله ، وخلص الجوهر ، طهروا في الاصلاب ، وحفظوافي
الارحام ، لم يصبهم سفاح الجاهلية ولاشاب أنسابهم ، لان الله عزوجل جعلهم
في موضع لايكون أعلى درجة وشرفا منه فمن كان خازن علم الله وأمين غيبه ومستودع
سره وحجته على خلقه وترجمانه ولسانه لايكون إلا بهذه الصفة ، فالحجة لايكون
إلا من نسلهم يقوم مقام النبي في الخلق بالعلم الذي عنده وورثه عن الرسول ، إن
جحده الناس سكت ، وكان بقاء ما عليه الناس قليلا مما في أيديهم من علم الرسول على
اختلاف منهم فيه ، قدأقاموا بينهم الرأي والقياس ، إن هم أقروابه وأطاعوه وأخذوا عنه
ظهر العدل ، وذهب الاختلاف والتشاجر ، واستوى الامر ، وأبان الدين ، وغلب على الشك
اليقين ، ولايكاد أن يقر الناس به أو يحقواله
بعد فقد الرسول ، وما مضى رسول و
__________________
