وسألته عن محرم أصاب ظبيا ماعليه؟ قال :
عليه شاة ، فإن لم يجد فليتصدق
على عشرة مساكين ، فإن لم يجد فليصم ثلاثة أيام.
وسألته عن رجل قال لآخر : هذه الجارية
لك خيرتك ، هل يحل فرجها له؟
قال : إن كان حل له بيعها حل له فرجها ، وإلا فلايحل له فرجها.
وسألته عن رجل جعل عليه عتق نسمة أيجزي
عنه أن يعتق أعرج وأشل؟ قال : إذا كان مما يباع أجزأ عنه ، إلا أن يكون وقت على نفسه شيئا فعليه ما وقت.
وسألته عن الحر تحته المملوكة هل عليه
الرجم إذا زنى؟ قال : نعم.
وسألته عن الرجل يسلف في الفلوس أيصلح له أن يأخذ كفيلا؟ قال : لابأس.
وسألته عن الرجل يسلم في النخل قبل أن يطلع أيحل ذلك؟ قال : لايصلح
السلم في النخل.
وسألته عن بيع النخل. قال : إذا كان
زهوا واستبان البسر من الشيص
حل
شراؤه وبيعه.
وسألته عن السلم في البر أيصلح؟ قال : إذا
اشترى منك كذا وكذا فلابأس.
وسألته عن السلم في النخل قال : لايصلح ، وإن اشترى منك هذا النخل فلابأس
ـ أي كيلا مسمى بعينه ـ.
وسألته عن الرجلين يشتر كان في السلم
أيصلح لهما أن يقتسما قبل أن يقبضا؟
قال : لابأس.
وسألته عن الحيوان بالحيوان نسية وزيادة
دراهم ، ينقد الدراهم ويؤخر
الحيوان أيصلح؟ قال : إذا تراضيا فلابأس.
وسألته عن الرجل يكاتب مملوكه على وصفاء
ويضمن عند ذلك أيصلح؟ قال : إذا
سمى خماسيا أو رباعيا أوغيره فلابأس.
وسألته عن الرجل يشتري الجارية فيقع
عليها ، أيصلح له أن يبيعها مرابحة؟
قال : لابأس.
__________________
