الرضا عليهالسلام : فإرادته نفسه؟ قال : لا ، قال فليس
المريد مثل السميع والبصير ، قال
سليمان : إنما أراد نفسه كما سمع نفسه وأبصر نفسه وعلم نفسه ، قال الرضا عليهالسلام : مامعنى أراد نفسه؟ أراد أن يكون شيئا ، أو أراد أن يكون حيا أو سميعا أو بصيرا
أو قديرا؟ قال : نعم ، قال الرضا عليهالسلام
: أفبإ رادته كان ذلك؟ قال سليمان : نعم ،
قال الرضا عليهالسلام : فليس
لقولك : أراد أن يكون حيا سميعا بصيرا معنى إذا لم يكن
ذلك بإرادته ، قال سليمان : بلى قد كان ذلك بإرادته ، فضحك المأمون ومن حوله ، وضحك الرضا عليهالسلام ثم قال لهم
: ارفقوا بمتكلم خراسان ، فقال : ياسليمان فقد حال
عندكم عن حاله وتغير عنها ، وهذا مالا يوصف الله عزوجل به ، فانقطع.
ثم قال الرضا عليهالسلام : ياسليمان أسألك مسألة ، قال : سل
جعلت فدلك ، قال : أخبرني عنك وعن أصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون أو بما لاتفقهون و
لاتعرفون؟ قال : بما نفقه ونعلم ،
قال الرضا عليهالسلام : فالذي
يعلم الناس أن المريد غير الارادة
وأن المريد قبل الارادة ، وأن الفاعل قبل المفعول ، وهذا يبطل قولكم : إن الارادة
والمريد
شئ واحد ، قال : جعلت فداك ليس ذاك منه على مايعرف الناس ولا على ما يفقهون ، قال
: فأراكم ادعيتم علم ذلك بلا معرفة ، وقلتم : الارادة كالسمع والبصر وإذا كان
ذلك عند كم على مالايعرف ولايعقل ، فلم يحرجوابا.
ثم قال الرضا عليهالسلام : ياسليمان هل يعلم الله جميع ما في
الجنة والنار؟
__________________
