عليهالسلام
قرفوه بأنه قتله
لانهم كانوا إلى هارون أميل ،
فبرأه الله تعالى من
ذلك بأن أمر الملائكة بأن حملت هارون ميتا ومرت به على محافل بني إسرائيل ناطقة
بموته ، ومبرئة لموسى عليهالسلام
من قتله ، وهذا الوجه يروى عن أمير المؤمنين عليهالسلام
، وروي
أيضا أن موسى عليهالسلام
نادى أخاه هارون فخرج من قبره فسأله هل قتله؟ فقال : لا ، ثم
عاد. انتهى.
أقول
: بعد ورود الخبر الحسن كالصحيح لا يتجه الجزم ببطلانه ، إذ ليس فيه من
الفضيحة بعد كونه لتبريه عما نسب إليه ما يلزم الحكم بنفيها ، والله يعلم.
١١ ـ ع
: ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن حماد
ابن عيسى ، عن أبان ، عمن أخبره ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : قلت له : لم سميت التلبية
تلبية؟ قال : إجابة أجاب موسى عليهالسلام
ربه.
١٢ ـ ع
: بهذا الاسناد عن حماد ، عن الحسين بن مختار ، عن أبي بصير قال : سمعت
أبا جعفر عليهالسلام يقول : مر
موسى بن عمران عليهالسلام
في سبعين نبيا على فجاج الروحاء عليهم
العباء القطوانية يقول : لبيك عبدك وابن عبدك لبيك.
١٣ ـ ع
: أبي ، عن الحميرى ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن ابن
أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : مر موسى النبي عليهالسلام
بصفائح
الروحاء على جمل أحمر ، خطامه من ليف عليه عبايتان قطوانيتان ، وهو يقول : لبيك
يا كريم لبيك. الخبر.
بيان
: الصفح من الجبل : مضطجعه ، والجمع
صفاح. والصفائح : حجارة عراض
رقاق. والروحاء : موضع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا من المدينة.
والقطوانية : عباءة بيضاء قصيرة الخمل منسوبة إلى قطوان محركة : موضع بالكوفة.
_________________
