الصافات
« ٣٧ » وإن يونس لمن
المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون * فساهم
فكان من المدحضين * فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في
بطنه إلى يوم يبعثون * فنبذناه بالعراء وهو سقيم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطين * و
أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون * فآمنوا فمتعناهم إلى حين
١٣٩ ١٤٨.
ن
« ٦٨ » ولا تكن
كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم * لولا أن تداركه نعمة
من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم * فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
٤٨ ٥٠.
تفسير
: « ولاتكن كصاحب الحوت » قال الطبرسي : يعني يونس عليهالسلام
أي لاتكن
مثله في استعجال عقاب قومه
ولا تخرج من بين قومك قبل أن يأذن الله لك كما خرج « إذ
نادى وهو مكظوم » أي دعا ربه في جوف الحوت وهو محبوس عن التصرف في الامور ، وقيل : مكظوم أي مختنق بالغم إذ لم يجد لغيظه شفاء « لولا أن تداركه نعمة من ربه »
أي لولا أن أدركته رحمة من ربه بإجابة دعائه وتخليصه من بطن الحوت « لنبذ » أي طرح
« بالعراء » أي بالفضاء « وهو مذموم » قد
أتى بما يلام عليه ،
لكن الله تعالى تداركه
بنعمة من عنده فنبذ بالعراء وهو غير مذموم.
١ ـ فس
: « كصاحب الحوت » يعني يونس عليهالسلام
لما دعا على قومه ثم ذهب
مغاضبا لله ، وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام
في قوله : « إذ نادى ربه وهو
مكظوم » أي مغموم ، وقال علي بن إبراهيم في قوله : « لولا أن تداركه نعمة من ربه »
قال : النعمة : الرحمة « لنبذ بالعراء » قال : العراء : الموضع الذي لاسقف له.
٢ ـ فس
: أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل قال : قال لي أبوعبدالله عليهالسلام : ما
رد الله العذاب إلا عن قوم يونس ، وكان يونس يدعوهم إلى الاسلام فيأبون ذلك ، فهم
__________________
