ـ أسطوانة حتى أصاب بلسانه يد رسول الله (ص) ، فقال رسول الله : لولا
ما دعا به
سليمان لاريتكموه.
تذييل
: قال الطبرسي قدس الله روحه : يسال عن هذا فيقال : إن هذا القول من
سليمان يقتضي الضنة والمنافسة لانه لم يرض بأن يسأل الملك حتى أضاف إلى ذلك
أن يمنع غيره منه. وأجيب عنه بأجوبة : أحدها أن الانبياء لا يسألون إلا مايؤذن لهم
في مسألته ، وجائز أن يكون الله أعلم سليمان أنه إن سأل ملكا لايكون لغيره كان
أصلح
له في الدين ، وأعلمه أنه لاصلاح لغيره في ذلك ، ولو أن أحدنا صرح في دعائه بهذا
الشرط حتى يقول : اللهم اجعلني أكثر أهل زماني مالا إذا علمت أن ذلك أصلح لي لكان
ذلك منه حسنا جائزا ،
اختاره الجبائي.
وثانيها : أنه يجوز أن يكون عليهالسلام التمس من الله آية
لنبوته يبين بها من غيره
وأراد : لاينبغي لاحد غيري ممن أنا مبعوث إليه ، ولم يرد من بعده إلى يوم القيامة
من النبيين
كما يقال : أنا لا أطيع أحدا بعدك ، أي لا أطيع أحدا سواك.
وثالثها : ما قاله المرتضى قدس الله سره
: إنه يجوز أن يكون إنما سأل ملك
الآخرة وثواب الجنة ، ويكون معنى قوله : « لاينبغي لاحد من بعدي » لا يستحقه بعد
وصولي إليه أحد ، من حيث لا يصلح
أن يعمل ما يستحق به ذلك لانقطاع
التكليف.
ورابعها : أنه التمس معجزة تختص به ، كما
أن موسى عليهالسلام
اختص بالعصا و
اليد واختص صالح
بالناقة ، ومحمد (ص) بالقرآن والمعراج ، ويدل عليه ماروي مرفوعا
__________________
