|
أمن تذكر قوم غير ملعون
|
|
أصبحت متكئبا تبكي كمحزون
|
|
أمن تذكر أقوام ذوي سفه
|
|
يغشون بالظلم من يدعو إلى الدين
|
|
لا ينتهون عن الفحشاء ما امروا
|
|
والغدر فيهم سبيل غير مأمون
|
|
ألا يرون أقل الله خيرهم
|
|
أنا غضبنا لعثمان بن مظعون
|
|
إذ يلطمون ولا يخشون مقلته
|
|
طعنا دراكا وضربا غير موهون
|
|
فسوف نجزيهم إن لم نمت عجلا
|
|
كيلا بكيل جزاء غير مغبون
|
|
أو ينتهون عن الامر الذي وقفوا
|
|
بكل مطرد في الكف مسنون
|
|
ومرهفات كأن الملح خالطها
|
|
يشفى بها الداء من هام المجانين
|
|
حتى يقر رحال لا حلوم لهم
|
|
بعد الصعوبة بالاسماح واللين
|
|
أو يؤمنوا بكتاب منزل عجب
|
|
على نبي كموسى أو كذي النون
|
|
يأتي بأمر جلي غير ذي عوج
|
|
كما تبين في آيات ياسين
|
بيان
: لعل وصفهم بغير ملعون للتقية والمصلحة ، أو للتعرض ، والخطاب
مع النفس ، والمقلة : شحمة العين التي تجمع
السواد والبياض. والدراك : المتتابع.
والهضيمة : الظلم. واطرد الشي : تبع بعضه بعضا
، وجرى ، وسننت السكين : أحددته.
١٣ ـ كا :
العدة ، عن سهل ، عن أحمد بن هلال ، عن زرعة ، عن سماعة قال : تعرض رجل من ولد عمر بن الخطاب لجارية رجل
عقيلي فقالت له : إن هذا العمري
قد آذاني ، فقال لها : عديه وادخليه الدهليز ، فأدخلته
فشد عليه فقتله ، وألقاه
في الطريق ، فاجتمع البكريون والعمريون
والعثمانيون وقالوا : ما لصحابنا
____________________
