بيان
: قال الجوهري : راح فلان للمعروف يراح راحة : إذا أخذته له خفة
واريحية ، وراحت يده بكذا ، أي خفت له.
٥٠ ـ م :
« ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد » قال الامام عليهالسلام
: « ومن الناس من يشري نفسه » يبيعها « ابتغاء مرضات الله » فيعمل
بطاعة الله ، ويأمر الناس بها ، ويصبر على ما
يلحقه من الاذى فيها ، فيكون كمن
باع نفسه وسلمها برضى الله عوضنا منها ، فلا يبالي ما حل بها بعد
أن يحصل لها
رضى ربها « والله رؤف بالعباد » كلهم ، أما
الطالبون لرضاه فيبلغهم أقصى أمانيهم
ويزيدهم عليها مالم تبلغه آمالهم ، وأما
الفاجرون في دينه فيتأناه ويرفق بهم و
يدعوهم إلى طاعته ، ولا يمنع من علم أنه سيتوب عن ذنوبه التوبة
الموجبة له
عظيم كرامته.
قال علي بن الحسين عليهالسلام : هؤلاء خيار من
أصحاب رسول الله (ص) عذبهم
أهل مكة ليفتنوهم عن دينهم ، منهم بلال وصهيب
وخباب وعمار بن ياسر وأبواه
فأما بلال اشتراه أبوبكر بن أبي قحافة بعبدين
له أسودين ، ورجع إلى النبي صلىاللهعليهوآله
فكان تعظيمه لعلي بن أبي طالب عليهالسلام أضعاف تعظيمه لابي
بكر ، فقال المفسدون : يا بلال كفرت النعمة ، ونقضت ترتيب الفضل ، أبوبكر
مولاك الذي اشتراك و
أعتقك وأنقذك من العذاب ، ورد عليك نفسك وكسبك ، وعلي بن أبي طالب
لم يفعل بك شيئا من هذا ، وأنت توقر أبا الحسن
عليا بما لا توقر أبا بكر ، إن
هذا كفر النعمة وجهل بالترتيب ، فقال بلال : أفيلزمني أن اوقر أبا
بكر فوق
توقيري لرسول الله صلىاللهعليهوآله؟ معاذ الله ، قال :
قد خالف قولكم هذا قولكم الاول
____________________
