بيان
: أي ليس منحصرا في
المعنى الظاهر كما يقوله الناس.
٩
ـ كنز : روى أحمد بن
إبراهيم بن عباد بإسناده إلى عبد الله بن بكير رفعه إلى أبي عبد الله
عليهالسلام
في قوله عز وجل : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) يعني لخمسك يا محمد ( الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ) أي إذا ساروا إلى حقوقهم من الغنائم يستوفون ( وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ) أي إذا سألوهم
خمس آل محمد نقصوهم وقوله تعالى ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) بوصيك يا محمد قوله تعالى : ( إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) قال يعني تكذيبهم
بالقائم عليهالسلام
إذ يقولون له لسنا نعرفك ولست من ولد فاطمة عليهالسلام كما قال المشركون لمحمد
صلىاللهعليهوآله
.
٦٥
(باب)
*(تأويل سورة البلد فيهم عليهمالسلام
)*
١ ـ كنز : روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي في تفسيره حديثا مسندا
يرفعه إلى أبي يعقوب الأسدي عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله عز وجل : ( أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ ) قال العينان رسول
الله صلىاللهعليهوآله
واللسان أمير المؤمنين
عليه السلام والشفتان الحسن والحسين عليهالسلام ( وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ) إلى ولايتهم جميعا وإلى البراءة من أعدائهم جميعا .
__________________
