٣٢
(باب)
*(أن الحكمة معرفة الإمام)*
١ ـ فس : الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن محمد عن بكر بن صالح عن جعفر بن يحيى عن علي بن القصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قلت جعلت فداك قوله ( وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ) قال أوتي معرفة إمام زمانه (١).
٢ سن ، المحاسن أبي عن النضر عن الحلبي عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله تبارك وتعالى ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ) فقال هي طاعة الله ومعرفة الإمام (٢).
كا : علي عن اليقطيني عن يونس عن أيوب بن الحسن عن أبي بصير مثله (٣) ـ شي : عن أبي بصير مثله (٤).
٣ ـ شي : تفسير العياشي عن أبي بصير عن أبي جعفر عليهالسلام قال سمعته يقول ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ) قال معرفة الإمام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار (٥).
٤ ـ شي : تفسير العياشي عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله قال : الحكمة المعرفة (٦) والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من فقيه (٧).
أقول : قد مضى مثلها بأسانيد مع شرحها في كتاب العلم.
__________________
(١) تفسير القمي : ٥٠٥. والآية في لقمان : ١٢.
(٢) محاسن البرقي : ١٤٨ والآية في البقرة : ٢٦٩.
(٣) أصول الكافي ١ : ١٨٥ فيه : ايوب بن الحر.
(٤) تفسير العياشي ١ : ١٥١.
(٥) تفسير العياشي ١ : ١٥١.
(٦) في المصدر : قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله : « ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا » فقال : ان الحكمة.
(٧) تفسير العياشي ١ : ١٥١ فيه : وما من احد.