عَلى
حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ
وَالضَّرَّاءِ ) الآية ويدل الخبر على نزولها فيهم ويؤيده الأخبار السابقة.
٢٧
(باب)
*(آخر في تأويل قوله
تعالى : أن لهم قدم صدق عند ربهم )*
١
ـ فس : أبي عن حماد بن
عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد الله
عليهالسلام
في قوله تعالى : ( قَدَمَ
صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) قال هو رسول الله صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهم السلام .
شي
: عن اليماني مثله .
كا
: علي عن أبيه مثله.
بيان
: لعل المراد
ولايتهم أو شفاعتهم أو المراد بالقدم المتقدم في العز والشرف ويؤيد الأول.
٢ ـ ما رواه
الكليني عن الحسين بن محمد عن المعلى عن محمد بن جمهور عن يونس عمن رفعه عن أبي
عبد الله عليهالسلام
في قول الله عز وجل : ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) قال ولاية أمير
المؤمنين صلوات الله عليه .
وقال الطبرسي : قال
ابن الأعرابي القدم المتقدم في الشرف وقال أبو عبيدة والكسائي كل سابق في خير أو
شر فهو عند العرب قدم ويقال
__________________
