وفي رواية أحمد بن
أبي طاهر : وبقية استخلفنا عليكم ، ومعنا كتاب الله ..
فالمراد بالبقية أهل البيت عليهمالسلام ، وبالعهد ما أوصاهم به فيهم.
والبصائر ـ جمع
بصيرة ـ وهي الحجة ، والمراد بانكشاف السرائر :
وضوحها عند حملة القرآن وأهله.
مغتبط به أشياعه
.. الغبطة أن يتمنى المرء مثل حال المغبوط من غير أن يريد زوالها منه ، تقول :
غبطته فاغتبط ، والباء للسببية .. أي أشياعه مغبوطون بسبب اتباعه ، وتلك
الفقرة غير موجودة في سائر الروايات.
مؤد إلى النجاة
إسماعه .. ـ على بناء الإفعال ـ .. أي تلاوته ، وفي بعض نسخ الإحتجاج وسائر
الروايات : استماعه.
والمراد بالعزائم
: الفرائض ، وبالفضائل : السنن ، وبالرخص : المباحات ، بل ما يشمل المكروهات ،
وبالشرائع : ما سوى ذلك من الأحكام كالحدود والديات أو الأعم ، وأما الحجج
والبينات والبراهين فالظاهر أن بعضها مؤكدة لبعض ، ويمكن تخصيص كل منها ببعض ما
يتعلق بأصول الدين لبعض المناسبات ، وفي رواية ابن أبي طاهر : وبيناته الجالية ،
وجمله الكافية ... فالمراد بالبينات : المحكمات ، وبالجمل : المتشابهات ، ووصفها
بالكافية لدفع توهم نقص فيها لإجمالها ، فإنها كافية فيما أريد منها ، ويكفي معرفة
الراسخين في العلم بالمقصود منها ، فإنهم المفسرون لغيرهم ، ويحتمل أن يكون المراد
بالجمل العمومات التي يستنبط منها الأحكام الكثيرة.
تزكية للنفس .. أي
من دنس الذنوب ، أو من رذيلة البخل ، إشارة إلى قوله تعالى : (
تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ) .
__________________
