أسند إليه مجازا ، والظاهر أنه تصحيف : تسنية (١) ، وكذا في الكشف. وفي بعض نسخ العلل أي يصير سببا لرفعة الدين وعلوه.

والتنسيق : التنظيم (٢).

وفي العلل : مسكا للقلوب أي ما يمسكها ، وفي القاموس : المسكة بالضم ـ : ما يتمسك به وما يمسك الأبدان من الغذاء والشراب ، .. والجمع كصرد .. والمسك ـ محركة ـ الموضع يمسك الماء (٣). وفي رواية ابن أبي طاهر والكشف : تنسكا للقلوب .. أي عبادة لها (٤) ، لأن العدل أمر نفساني يظهر آثاره على الجوارح.

والصبر معونة على استيجاب الأجر .. إذ به يتم فعل الطاعات وترك السيئات.

وقاية من السخط .. أي سخطهما ، أو سخط الله تعالى ، والأول أظهر.

منماة للعدد .. المنماة : اسم مكان أو مصدر ميمي .. أي يصير سببا لكثرة عدد الأولاد والعشائر كما أن قطعها يذر الديار بلاقع (٥) من أهلها.

تغييرا للبخس .. وفي سائر الروايات : للبخسة .. أي لئلا ينقص مال من ينقص المكيال والميزان ، إذ التوفية موجبة للبركة وكثرة المال ، أو لئلا ينقصوا أموال الناس فيكون المقصود أن هذا أمر يحكم العقل بقبحه.

عن الرجس .. أي النجس (٦) ، أو ما يجب التنزه عنه عقلا ، والأول أوضح

__________________

(١) يقال : سنت النار : علا ضوؤها ، وسناه .. أي فتحه وسهله. وانظر ما ذكره الجوهري في الصحاح ٦ ـ ٢٣٨٤.

(٢) كما في لسان العرب ١٠ ـ ٣٥٣ ، والصحاح ٤ ـ ١٥٥٨.

(٣) إلى هنا ما في القاموس ٣ ـ ٣١٩ ، وقارن بتاج العروس ٧ ـ ١٧٧.

(٤) ذكره في الصحاح ٤ ـ ١٦١٢ ، ولسان العرب ١٠ ـ ٤٩٨ ، وتاج العروس ٧ ـ ١٨٧.

(٥) يقال : مكان بلقع : خال ، وأرض بلاقع ، جمعوا لأنهم جعلوا كل جزء منها بلقعا ، قاله في لسان العرب ٨ ـ ٢١.

(٦) كما في مجمع البحرين ٤ ـ ٧٤ ، ولسان العرب ٦ ـ ٩٥ ، وغيرهما.