بالجيم .. أي تركت اهتمامك وسعيك.

وفي رواية السيد : فقد أضعت جدك يوم أصرعت خدك.

وفرس الأسد فريسته ـ كضرب ـ وافترسها : دق عنقها ، ويستعمل في كل قتل (١) ، ويمكن أن يقرأ بصيغة الغائب ، فالذئاب مرفوع ، والمعنى : قعدت عن طلب الخلافة ولزمت الأرض مع أنك أسد الله (٢) ، والخلافة كانت فريستك حتى افترسها وأخذها الذئب الغاصب لها ، ويحتمل أن يكون بصيغة الخطاب .. أي كنت تفترس الذئاب واليوم افترشت التراب ، وفي بعض النسخ : الذباب ـ بالباءين الموحدتين ـ جمع ذبابة (٣) ، فيتعين الأول ، وفي بعضها : افترست الذئاب وافترستك الذئاب.

وفي رواية السيد مكانهما : وتوسدت الوراء كالوزغ ومستك الهناة والنزغ ..

والوراء بمعنى خلف (٤).

والهناة : الشدة والفتنة (٥).

والنزغ (٦) : الطعن والفساد (٧).

ما كففت قائلا ، ولا أغنيت باطلا ولا خيار لي ، ليتني مت قبل هينتي ودون

__________________

(١) نص عليه في لسان العرب ٦ ـ ١٦١ ، والصحاح ٣ ـ ٩٥٨.

(٢) في (س) : أسد لله.

(٣) كما جاء في مجمع البحرين ٢ ـ ٥٧ وغيره.

(٤) قاله في مجمع البحرين ١ ـ ٤٣٤.

(٥) قال في لسان العرب ١٥ ـ ٣٦٦ ـ ٣٦٧ : تكون هنات هنات .. أي شرور وفساد .. وتكون هنات هنات .. أي شدائد وأمور عظام .. هنات من قرظ .. أي قطع متفرقة. وقال في ١٥ ـ ٣٧٩ : والهناة : الداهية. وقال في الصحاح ٦ ـ ٢٥٣٧ : وفي فلان هنات .. أي خصلات شر ، ولا يقال ذلك في الخير.

أقول : كأنه قدس‌سره أورد لازم المعنى لا نفسه ، فتدبر.

(٦) جاء في المتن بالعين المهملة ، والصحيح بالمعجمة ، لما مر منه سلفا ، وعدم معنى مناسب على الأول.

(٧) ذكره في النهاية ٥ ـ ٤٢ ، والقاموس ٣ ـ ١١٤ ، والصحاح ٣ ـ ١٣٢٧.