هذه الخصال ، أو في؟!

قال أبو بكر (١) : بل فيك يا أبا الحسن.

قال : أنشدك بالله أنا المجيب لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل ذكران المسلمين ، أم أنت (٢)؟

قال : بل أنت.

قال : فأنشدك بالله أنا الأذان (٣) لأهل الموسم ولجميع الأمة بسورة براءة ، أم أنت (٤)؟!

__________________

الفريقين عن أكثرالمعصومين سلام الله عليهم وعن جملة من الصحابة والتابعين.

ومن الموارد مناشدته عليه‌السلام يوم الشوري ذكرها الخوارزمي في المناقب : ٢٠٧ عن عدة من الرواة والحمويني في فرائد المسطين وغيرهما.

قال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ٢ ـ ٦١ : .. نحن نذكر في هذا الموضع ما استفاض في الروايات من مناشدة أصحاب الشورى وتعديده فضائله وخصائصه التي بان بها عنهم وعن غيرهم ، قد روى الناس ذلك فأكثروا .. إلى آخره.

وانظر مناشدته عليه‌السلام أيام عثمان بن عفان ويوم الرحبة وغيرها من المواطن ، جاء في الإصابة ٢ ـ ٤٠٨ و ٤ ـ ٨٠ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ١ ـ ٣٦٢ ، والنسائي في الخصائص : ٢٢ ، وغيرهم.

وانظر : الغدير ١ ـ ١٥٩ و ١٦٣ و ٢١٣ ، وإحقاق الحق ٤ ـ ٢٠٦ ، ٥ ـ ٢٤ ـ ٥٠ ، ٦ ـ ٣٠٥ ٣٤٠ و ٤٧٣ ، ١٥ ـ ٢٦٣ و ٦٧٩ ـ ٦٨٧ ، ٢١ ـ ٩٤ ـ ١٢١.

(١) لا يوجد في المصدر : أبو بكر.

(٢) ذكر هذا المضمون القندوزي الحنفي في ينابيع المودة : ٤٨٢ في احتجاج الإمام السبط عليه‌السلام ، وجاء في كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية كما في مروج الذهب ٢ ـ ٥٩ ، وكتاب صفين : ١٣٢ ، وشرح ابن أبي الحديد ١ ـ ٢٨٣ ، وجمهرة الرسائل ١ ـ ٥٤٢ ، كما ذكره العلامة الأميني في الغدير ١ ـ ١٩٨ ، ١٠ ـ ١٥٨ ، فراجع.

(٣) قال في القاموس ٤ ـ ١٩٥ : الأذان والأذين والتأذين : النداء إلى الصلاة .. ، والأذين كأمير المؤذن.

أقول : يحتمل أن يكون الأذان بمعنى المؤذن كالأذين ، ويحتمل كونه مصدرا بمعنى الفاعل.

(٤) حديث بعث أمير المؤمنين عليه‌السلام بسورة البراءة حديث متضافر إن لم نقل بأنه متواتر عن العامة والخاصة ، نذكر جملة من مصادره مستقلا أو ضمن حديث :