جهالات لا يبوح بها خارجي ولا امي ، ولقد فضح نفسه وإمامه
، ولظهور بطلانها
أعرضنا عنها صفحا وطوينا عنها كشحا
، فإن كتابنا أجل من أن يذكر فيه أمثال
تلك الهذيانات ، ولقد تعرض لها صاحب إحقاق الحق وغيره ، ولا يخفى ما في هذه
الآية من الدلالة على رفعة شأنه وعلو مكانه ووصفه بكونه محبا ومحبوبا لربه ،
ومجاهدا
في سبيله على الجزم واليقين ، بحيث لايبالي بلوم اللائمين ، ورحمته على المؤمنين ،
وصولته
على الكافرين ، وتعقيب جميع ذلك بقوله : ذلك « فضل الله يؤتيه من يشاء » تعظيما
لشأن
تلك الصفات وتفخيما لها ، فكيف لا يستحق الخلافة والامامة من هذه صفاته ويستحقهما
من اتصف بأضدادها؟ كما أوضحناه في كتاب الفتن.
٣١
(باب )
* ( قوله عزوجل : « أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد
) *
* ( الحرام كمن آمن بالله واليوم الاخر وجاهد في
) *
* ( سبيل الله لا يستوون عند الله
» ) *
١
ـ فس : أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان : عن
أبي بصير ، عن أبي جعفر
عليهالسلام
قال : نزلت في علي والعباس وشيبة ، قال العباس : أنا أفضل لان سقاية الحاج
بيدي ، وقال شيبة : أنا أفضل لان حجاجة البيت بيدي ، وقال علي : أنا أفضل فإني
____________________
