فيرفع إلى بعض
السعادات وقد يتفق له طريق الهلاك فيتحيرفي الجهالات ، ولا يزيده
كثرة السير إلا بعدا عن الكمالات ، وهذا الاخير إليه أقرب من الاول ولتحقيق ذلك
مقام آخر ، وهذا الخبر مشتمل على كثير من الحقائق الربانية والاسرار الالهية ،
ينتفع بها من نور الله قلبه بنور الايمان ، والله الموفق وعليه التكلان.
١٦
ـ نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن
محمد بن الحسن ، عن
الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كنت عند
الصادق
جعفر بن محمد عليهالسلام
إذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبدالملك بن أعين ، فقال له معاوية بن
وهب : يا ابن رسول الله ما تقول في الخبر الذي روي أن رسول الله صلىاللهعليهوآله رأى ربه ، على
أي صورة رآه؟ وعن الحديث الذي رووه أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة ، على أي
صورة يرونه؟ فتبسم عليهالسلام
ثم قال : يامعاوية ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو
ثمانون سنة يعيش في ملك الله ويأكل من نعمه ثم
لايعرف الله حق معرفته! ثم
قال عليهالسلام
: يامعاوية إن محمدا صلىاللهعليهوآله
لم يرالرب تبارك وتعالى بمشاهدة العيان ، وإن
الرؤية على وجهين : رؤية القلب ورؤية البصر ، فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب ومن
عنى
برؤية البصر فقد كفر بالله وبآياته ، لقول رسول الله صلىاللهعليهوآله
: « من شبه الله بخلقه فقد كفر » و
لقد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين بن علي عليهالسلام
قال : سئل أميرالمؤمنين فقيل له يا أخا
رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال : وكيف أعبد من لم أره ، لم تره العيون بمشاهدة
العيان
ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ، وإذا كان المؤمن يرى ربه بمشاهدة البصر فإن كل
من جاز عليه البصر والرؤية فهو مخلوق ولابد للمخلوق من الخالق فقد جعلته إذا محدثا
مخلوقا ، ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ، ويلهم أولم يسمعوا قول الله
تعالى
« لاتدر كه الابصار وهو يدرك الابصار وهو
اللطيف الخبير
» وقوله : « لن تراني ولكن
انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا »
____________________
