نُورَهُمْ (١) ، وَفَرَضَ (٢) لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ سَهْماً فِي الْقُرْآنِ ». (٣) ‌

٢٩١٦ / ٣. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « ( الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ) لَمْ يَكُونُوا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ (٤) ». (٥) ‌

٢٩١٧ / ٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا إِسْحَاقُ ، كَمْ تَرى أَهْلَ هذِهِ الْآيَةِ : ( فَإِنْ ) (٦) ( أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ ) (٧)؟ » قَالَ : ثُمَّ (٨) قَالَ : « هُمْ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثَيِ النَّاسِ ». (٩) ‌

٢٩١٨ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ (١٠) بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَا كَانَتِ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ قَطُّ (١١) أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ ،

__________________

(١) في مرآة العقول : « فحطّ الله نورهم ، أي نور إيمانهم ، وجعل درجة إيمانهم نازلة ناقصة ؛ فصاروا بحيث قالوا في السقيفة : منّا أمير ومنكم أمير ، وفرض للمؤلّفة قلوبهم سهماً في القرآن رغماً لهم ، أو دفعاً لاعتراضهم ».

(٢) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف ». وفي « ز » والمطبوع : + / « الله ». وفي الوافي : « ففرض » بدون « الله ».

(٣) تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٩١ ، ح ٧٠ ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في قوله تعالى : ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ ) ح ٢٩٢٠ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١٤ ، ح ١٨٣٢ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ١٧٧ ، ح ١١.

(٤) في الوافي : « وذلك لأنّ أكثر المسلمين في أكثر الأزمنة والبلاد دينهم مبتن على دنياهم ، إن اعطوا من الدنيا رضوا بالدين( وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ ) ».

(٥) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١٥ ، ح ١٨٣٣.

(٦) هكذا في المصحف الشريف. وفي جميع النسخ والمطبوع : « إن ».

(٧) التوبة (٩) : ٥٨.

(٨) في شرح المازندراني : ـ / « قال : ثمّ ».

(٩) الزهد ، ص ١١٥ ، ح ١٢٩ ، عن النضر بن سويد ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٨٩ ، ح ٦٢ ، عن إسحاق بن غالب الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١٥ ، ح ١٨٣٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ١١٠.

(١٠) في « ز » : ـ / « عليّ ».

(١١) في « ب » : ـ / « قطّ ».