يُجِيبُنِي إِلَيْهِ. (١) ‌

٣٢٥٦ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مَخْلَدٍ أَبِي الشُّكْرِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « السَّاعَةُ الَّتِي تُبَاهِلُ (٢) فِيهَا مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ ».

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (٣) خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَخْلَدٍ أَبِي الشُّكْرِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، مِثْلَهُ. (٤) ‌

٣٢٥٧ / ٣. أَحْمَدُ (٥) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فِي الْمُبَاهَلَةِ ، قَالَ :

تُشَبِّكُ أَصَابِعَكَ فِي أَصَابِعِهِ ، ثُمَّ تَقُولُ : "اللهُمَّ إِنْ كَانَ فُلَانٌ جَحَدَ حَقّاً وَأَقَرَّ بِبَاطِلٍ ، فَأَصِبْهُ بِحُسْبَانٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ (٦) بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِكَ" ، وَتُلَاعِنُهُ (٧) سَبْعِينَ (٨) مَرَّةً. (٩) ‌

٣٢٥٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الْمُبَاهَلَةِ ، قَالَ : « تُشَبِّكُ أَصَابِعَكَ فِي أَصَابِعِهِ ، ثُمَّ تَقُولُ :

__________________

(١) عدّة الداعي ، ص ٢١٤ ، الباب ٤ ، مرسلاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٤١ ، ح ٨٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٣٤ ، ح ٨٩٣٢.

(٢) في « ج ، د ، ز ، بس » والوافي : « يباهل ». وفي مرآة العقول : « يباهل ، بالياء على بناء المجهول ، أو بالتاء على بناءالمخاطب المعلوم ».

(٣) في « ز » : ـ / « محمّد بن ».

(٤) عدّة الداعي ، ص ٢١٤ ، الباب ٤ ، مرسلاً عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٤٣ ، ح ٨٧٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٣٦ ، ح ٨٩٣٦.

(٥) في « ب ، ج ، ز » : « أحمد بن محمّد ». ثمّ إنّ في السند تعليقاً. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.

(٦) في « بس » : « و » بدل « أو ».

(٧) عطف على « تشبّك ».

(٨) في « ب » : « تسعين ».

(٩) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٤٢ ، ح ٨٧٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٣٥ ، ح ٨٩٣٤.