قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ ، أَوْ غَمٌّ (١) ، أَوْ كَرْبٌ ، أَوْ بَلَاءٌ (٢) ، أَوْ لَأْوَاءٌ (٣) ، فَلْيَقُلِ : اللهُ رَبِّي ، وَ (٤) لَاأُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ، تَوَكَّلْتُ (٥) عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَايَمُوتُ ». (٦)
٣٣٨١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا نَزَلَتْ بِرَجُلٍ نَازِلَةٌ ، أَوْ (٧) شَدِيدَةٌ ، أَوْ كَرَبَهُ (٨) أَمْرٌ ، فَلْيَكْشِفْ عَنْ رُكْبَتَيْهِ وَذِرَاعَيْهِ ، وَلْيُلْصِقْهُمَا (٩) بِالْأَرْضِ ، وَلْيُلْزِقْ (١٠) جُؤْجُؤَهُ (١١) بِالْأَرْضِ (١٢) ، ثُمَّ لْيَدْعُ بِحَاجَتِهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ». (١٣)
٣٣٨٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْن عُمَارَةَ (١٤)
__________________
(١) في « ب ، ص ، بس ، بف » والوافي : « غمّ أو همّ ».
(٢) في « ز » : ـ / « أو بلاء ».
(٣) « اللّأواء » : الشدّة وضيق المعيشة. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢١ ( لأو ).
(٤) في « ب ، ص ، بر » والوافي : ـ / « و ».
(٥) في حاشية « ج » : « وتوكّلت ».
(٦) عدّة الداعي ، ص ٢٧٦ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن عاصم بن حميد ، عن أسماء ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ الدعوات ، ص ٥٠ ، الباب ١ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦١٩ ، ح ٨٨٤٤.
(٧) في « بر » : ـ / « أو ».
(٨) في « ب ، ص » وحاشية « ج » وعدّة الداعي : « كربة ».
(٩) في « ب ، ج ، بس ، بف » والوافي : « وليلصقها ».
(١٠) في « بر ، بف » وحاشية « ج » وعدّة الداعي : « وليلصق ». ويجوز في « وليلزق » البناء على التفعيل أيضاً.
(١١) « الجُؤجُؤ » : الصَّدر ، وقيل : عظامه. والجمع : الجآجئ. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٣٢ ( جؤجؤ ).
(١٢) في شرح المازندراني : « إلى الأرض ».
(١٣) عدّة الداعي ، ص ٢٧٦ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٢٠ ، ح ٨٨٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٢ ، ح ٨٥٧٩.
(١٤) هكذا في « بف ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع : « عمّار ».
والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد ورد الخبر في تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٥٤ هكذا : « حدّثني أبي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن عمارة ، عن ابن سيّارة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ». والصواب « أبي سيّار » ـ وهو كنية مسمع بن عبدالملك ـ كما ورد في البحار ، ج ١٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ١٣ ؛ وج ٩٥ ، ص ١٨٦ ، ح ٧ ، نقلاً من تفسير القمّي ، على الصواب.
ووردت في الكافي ، ح ٩١٨٥ رواية ابن محبوب ، عن الحسن بن عمارة ، عن مسمع. وفي الكافي ، ح ١٣٤٢٨ ،