بِكَ (١) ، وَرَجَائِي لَكَ (٢) ، وَارْحَمْ تَضَرُّعِي وَساسْتِكَانَتِي (٣) وَضَعْفَ رُكْنِي (٤) ، وَامْنُنْ بِذلِكَ عَلَيَّ وَعَلى كُلِّ (٥) دَاعٍ دَعَاكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ». (٦)
٣٣٨٧ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ (٧) ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ ، قَالَ :
قَالَ (٨) : « إِذَا أَحْزَنَكَ (٩) أَمْرٌ ، فَقُلْ فِي آخِرِ (١٠) سُجُودِكَ : يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ ، يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ ـ / تُكَرِّرُ ذلِكَ ـ / اكْفِيَانِي مَا (١١) أَنَا فِيهِ ؛ فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ (١٢) ، وَاحْفَظَانِي بِإِذْنِ اللهِ ؛ فَإِنَّكُمَا حَافِظَانِ (١٣) ». (١٤)
٣٣٨٨ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١٥) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مَسْلَمَةَ (١٦) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ : مَا أُبَالِي إِذَا قُلْتُ هذِهِ
__________________
(١) في « بر » : ـ / « بك ».
(٢) في « بر » : ـ / « لك ».
(٣) في « ب » : « واستكاني ».
(٤) أركان كلّ شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦٠ ( ركن ).
(٥) في « ز » : + / « شيء ».
(٦) عدّة الداعي ، ص ٢٧٥ ، الباب ٥ ، بإسناده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣١ ، ح ٨٨٦٥.
(٧) في « ب ، د » : « بشّار ».
(٨) في « ص » : ـ / « قال ». وفي الوافي : + / « لي ».
(٩) في حاشية « ج » والوافي : « حزنك ». وفي شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٣٤٩ : « أحزنه ، بالحاء المهملة والزاي المعجمة والنون : جعله حزيناً فهو محزون. وبالباء الموحّدة : نابه وأصابه. ويؤيّد الأخير ما رواه مسلم في باب الدعاء وفسّره العياض والمازري بأنّه بالحاء المهملة والزاي المعجمة والباء الموحّدة بمعنى نابه وأصابه ».
(١٠) في « ب » وشرح المازندراني : ـ / « آخر ».
(١١) فى « ز » وحاشية « بف » : « ممّا ».
(١٢) في « بر ، بف » وحاشية « ج ، ص » والوافي : « كافياي ».
(١٣) فر « بر ، بف » وحاشية « ج ، ز ، ص » والوافي : « حافظاي ».
(١٤) مهج الدعوات ، ص ٣٣٢ ، بإسناده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٢١ ، ح ٨٨٤٨.
(١٥) في « ب » : ـ / « بن إبراهيم ».
(١٦) في « بس ، جر » : « سلمة ».