قائمة الکتاب
55 ـ بَابُ الدُّعَاءِ لِلْكَرْبِ وَالْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْخَوْفِ
٤٩٧
إعدادات
الكافي [ ج ٤ ]
الكافي [ ج ٤ ]
المؤلف :أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
الموضوع :الحديث وعلومه
الناشر :دار الحديث للطباعة والنشر
الصفحات :788
تحمیل
كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْغَنَوِيُّ (١) إِلَيَّ يَسْأَلُنِي أَنْ أَكْتُبَ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي دُعَاءٍ يُعَلِّمُهُ (٢) يَرْجُو بِهِ الْفَرَجَ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : « أَمَّا مَا سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ مِنْ تَعْلِيمِهِ دُعَاءً يَرْجُو بِهِ الْفَرَجَ ، فَقُلْ لَهُ : يَلْزَمُ : "يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَايَكْفِي مِنْهُ شَيْءٌ ، اكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي مِمَّا أَنَا (٣) فِيهِ (٤) ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُكْفى مَا هُوَ فِيهِ مِنَ الْغَمِّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى". فَأَعْلَمْتُهُ ذلِكَ ، فَمَا أَتى عَلَيْهِ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتّى خَرَجَ مِنَ الْحَبْسِ. (٥)
٣٣٩٣ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَن أَبِي حَمْزَةَ (٦) ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ لِابْنِهِ : « يَا بُنَيَّ ، مَنْ أَصَابَهُ مِنْكُمْ مُصِيبَةٌ ، أَوْ نَزَلَتْ
__________________
(١) في « ز » : ـ / « الغنوي ». وفي « بس » : « العنوني ». وفي حاشية « بر » : « العنوي ». والخبر رواه ابن فهد الحلّي فيعدّة الداعي ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : كتب محمّد بن حمزة العلوي إليّ يسألني ، ولايبعد صحّته ؛ فقد روى المصنّف في الكافي ، ح ١٣٤٦٩ ، بنفس الطريقين عن عليّ بن مهزيار ، قال : كتب محمّد بن حمزة العلوي إلى أبي جعفر الثاني عليهالسلام. وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٦ ، ح ١٠٥٩ ، من محمّد بن أبي حمزة العلوي ، فلفظة « أبي » غير مذكورة في بعض النسخ المعتبرة من التهذيب.
ثمّ إنّ تصحيف « العلوي » بـ « الغنوي » لرداءة الخطّ واشتهار هارون بن حمزة الغنوي ، سهل جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، الرقم ١٣٢٢٤.
(٢) في « ب ، د ، ص » : « أعلمه ». وفي « ج ، بس » : « أعلّمه ».
(٣) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص » : « هو » بدل « أنا ».
(٤) في « بر ، بس » والوافي : ـ / « ممّا أنا فيه ».
(٥) عدّة الداعي ، ص ٢٧٨ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن عليّ بن مهزيار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٢١ ، ح ٨٨٤٩.
(٦) هكذا في « ز ». وفي « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « ابن أبي حمزة ». والصواب ما أثبتناه. والمراد من أبي حمزة : هو الثمالي الراوي عن عليّ بن الحسين عليهالسلام كثيراً.
ويؤيّد ذلك ما ورد في الدعوات للراوندي ، ص ١٢٩ ؛ من نقل الخبر عن الثمالي ، عن زين العابدين عليهالسلام ، وكذا ما ورد في البحار ، ج ٩١ ، ص ٣٧٤ ، ح ٣١ ؛ ومستدرك الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٩٢ ، ح ٧٠٦٨ ، من نقل الخبر من كشف الغمّة نقلاً من معالم العترة للجنابذي ، قال أبوحمزة الثمالي : أخبرنا محمّد بن عليّ بن الحسين عليهالسلام ، قال : كان أبي يقول لولده ، وذكر الخبر مع اختلاف يسير.
وأمّا ما ورد في مطبوعة كشف الغمّة ، ج ١ ، ص ٥٥٤ ـ ٥٥٥ فيعرف فيه الخلل بالتأمّل ، فلاحظ.